păr african american

The Africa – parul american si coafuri afro – americani se referă la diverse coafuri de bărbați și femei afro – americani. Afro – americani oameni au o mulțime de păr gros cu valuri mici ca oameni de alte rase și a dezvoltat un stil unic de păr. În plus față de acest stil de păr negru are conexiune istorică cu culturi africane. O trăsătură distinctivă de origine păr în Africa erau idealurile de frumusete de păr negru, în special păr negru femei ea a fost recursul. Negru este frumos; Este o mișcare care joacă un rol important în ideile comunităților negre.



origini africane

De la începutul civilizației africane, stilul de păr a fost folosit pentru a transmite un mesaj către societate. Din secolul XV diferite stiluri „ pe care le – au indicat statutul de oameni, vârstă, religie, etnie, bogăție și rang în cadrul comunității“ 1 păr unkempt în aproape fiecare cultură din Africa de Vest a fost considerată neatractivă pentru sexul opus și un semn că unul era murdar, ADH a fost morala rău sau chiar o nebunie. 2

Par nealiniate în cele mai multe culturi din Africa de Vest, a fost considerat neatractiv pentru sexul opus ca un semn că este murdar, aveți obiceiuri proaste sau sinonim cu nebunie.

Menținerea păr în Africa tradițională a fost destinat pentru a crea un sentiment frumos. „O femeie cu mult timp , parul gros a arătat forța lui vitală, multiplicarea puterii, abundența și prosperitate … are mână foarte bună pentru a ridica ferme abundente și copii sănătoși , “ a scris Sylvia Ardyn Boone, este specializată în Mende văzut cultură antropolog Leone. 2

În cultura yoruba din Africa de Vest, șireturi, oamenii de par trimiterea de mesaje către zei. Parul este cea mai mare parte a corpului și , prin urmare , a fost considerat ca spiritele portal pentru a trece suflete. Pentru o importanță culturală și spirituală pentru păr african, practica de a avea capetele lor ras involuntar înainte de a fi vânduți ca sclavi în sine a fost un act inuman. „Bărbierit a fost primul pas în cultura europeană pentru a șterge sclavi, modificând relația dintre africani și părul lor.“ 2

După sclavie

A venit întinderea părului care sugerează africani că numai prin schimbarea anumitor caracteristici fizice ar putea fi acceptate în cadrul african – comunitățile americane și social de cultura dominantă „(Rooks 1998: 177) La acel moment, producătorii de peruci. acestea au fost singurele companii care au anuntat un standard american african de frumusețe. 3

În Winold Reiss`s Brown Madonna, Fecioara mama a fost reprezentat cu parul drept. Această lucrare a fost pictată la începutul noii mișcări mândrie neagră în 1925, lucrarea a arătat un sentiment de mândrie rasială în timpul anilor ’20 și ’30. Simbolul clasic alb de puritate și virtute a fost combinat cu pielea întunecată afirmând astfel valoarea respectului pentru rasa neagră.

Acesta a fost un moment în care negrii au creat propriile lor succese și formând așezări sociale în orașe nordice, precum Chicago și Harlem. O parte din succesul său în acest moment, a fost capacitatea sa de a asimila în societate, care a fost interpretată prin faptul că mama apare cu parul drept si liniile care par a da afara corpului de lumină al mamei, dând sens și efect ceresc. O astfel de figura cu parul drept a fost venerat de african dându-l ca exemplu de urmat.

Era drepturile civile.

Angela Davis (dreapta), în 1972, cu coafura ei influent

Afro , care a făcut pasul cel mare în anii ’60 și a fost o expresie de mândrie, putere, revoluție și diferențiere. La început afro câștigat popularitate cu artiști, activiști, tineret și naționaliști. 4

Tinerii care nu au luat această tendință au fost încercate mai întâi și supus la „mai negru decât tine“ , urmărit de către colegii lor. Afro – americani a început să poarte părul într – un mod de a arăta legătura cu strămoși și negrii africani prin răspândirea – l în jurul lumii. Afro, coroborat cu mișcarea pentru drepturile civile a fost un ajutor pentru a defini identitatea afro – americane (Byrd si Tharps 2001: 51) .. 5

Unii artiști folosit părul lor ca o formă de exprimare artistică, în joc „obiceiul american“ lui David Hammon, corpul său presat pe hârtie pentru a crea o imagine a aspectului și sensul de a fi afro-american. La fel ca vopseaua de păr la locul de muncă se aplică mărcilor sale tactile pe suport de hârtie în cursul anilor 1960 și 1970, care nu a fost comună pentru negru atunci când se utilizează substanțe chimice și produse artificiale dublând parul tau daca nu a fost suficient de mare

Tinerii americani negri făceau în număr ei păr mare ca o modalitate de a imita stilul Panterele Negre si transforma – le în mândria lor rasială. Deși a început în New afro York, a fost Angela Davis în Chicago pe parteneriat în Panther Partidul Negre, care a fost pionier al Afro, ca o declarație politică. Adoptând naturalism, ea a slăvit negru static și a facilitat puterea lor prin conectarea negri în mișcarea pentru drepturile civile, afro a devenit cunoscut mai ales pentru prezența sa în anunțul dvs. „dorit“ , a fost identitatea sa proeminent. A devenit felul lui de a sărbători Africanism și să îmbrățișeze patrimoniul în timp ce a respins politic idealurile europene. Bărbații și femeile din Chicago, și dincolo de modul în care sprijinul mândru calea de a te transporta prin lume și luând în sus spațiu.

În mod similar soldați Wadsworth de presă Jarrells pune dulapuri Afros cu garduri lumina din jurul capului, combinata cu prezenta luminozitatea straturilor de oameni, pictura transmite aspectul spiritual al culturilor trans-africane. Acești oameni au fost privite ca îngeri nu numai pentru mișcarea sa de drepturi de loc, dar, de asemenea, pentru naturalism și de reprezentare a omului primitiv negru său.

În ceea ce privește părul, între anii 1970 și 1990 ar putea fi descris ca fiind deschis și experimental „ În ciuda focarelor politice ocazionale, lecții individuale, ar putea fi descris ca un stil afro – american în această eră.“ Stiluri, la modă ca impletituri , ar putea fi adoptate de albi, mai ales după ce actrița alb Bo Derek a intrat în film 10 . Deși împletituri , împletituri fierte stil african numit Dreadlocks au devenit mainstream. Ei au provocat controverse atunci când sunt utilizate în domeniul profesional contemporan.

Contemporan

Un om cu cornrows

Cultura hip hop în anii 1980 a creat o serie de noi tendințe. Unul dintre ei „estompa“ pentru bărbați. Gradarea este un stil predominant de barbati de culoare de păr ars în care parul incepe scurt la partea de jos și se extinde la partea de sus, acest stil a dat o oportunitate pentru individualitate , deoarece variază oamenii de multe ori se taie în Site – uri adăugate culori negru sau diferite , pe partea de sus. 2

Hip Hop a avut , de asemenea , o influență asupra tinerilor femei de culoare; care ar putea viziona acum artiști de muzică populară la TV și albume pentru inspirație. tăieturi asimetrice ca pene, baterii sau bucle cu degetul, în cazul în care acestea au fost populare în acest timp, în mod interesant toate aceste stiluri necesare o formă de îndreptare a părului, după 1970, bărbații și femeile tind să timid departe de stiluri naturale și a început crearea propria sa varietate de stiluri individuale 2

Stilul de păr în cultura afro-american este foarte variabilă, parul afro-american este compus din bucle spiralate strâns. Stilul predominant al femeilor, inclusiv întinderea părului prin aplicarea proceselor chimice și de căldură. In multe cazuri, astăzi, utilizarea excesivă de căldură și substanțe chimice a lăsat unele femei afro-american, cu părul foarte scurt și deteriorat. Aceste tratamente au stat la baza acestor coafuri au fost social acceptate ca un lucru obișnuit în Statele Unite. Practica predominantă, mai social acceptabil pentru bărbați a fost de a lăsa părul natural. De multe ori, in calitate de oameni mai în vârstă ei încep să-și piardă părul lor, parul devine mai scurt, sau complet la stânga, cu un cap de ras, părul liber. Cu toate acestea, începând cu anii 1960 coafuri naturale, cum ar fi Afro, împletituri și dreadlocks au fost în creștere în popularitate, în ciuda asocierii sale cu mișcări civile și politice au atins considerabile, dar limitate de acceptare socială. De fapt, 78 la suta din clientii care locuiesc în Chicago ignamele sunt nativi sau în mod obișnuit printr-un stil mai mare sau un set de stiluri mai puternice. harkens Afro a fost văzută în Chicago, în 1960, cu excepția faptului că este mai blând în cazul în care în mod natural, ar fi grozav și curlier.

păr facial

Menținerea parul facial este mai frecventa in randul barbatilor afro – americani decât în alte grupuri de populație de sex masculin în SUA De fapt , însetoșa sufletul este numit astfel pentru ca africane – bărbați americani, în special muzicieni de jazz popularizat acest stil. Preferința pentru parul facial in randul afro – americani barbati se datorează în parte gustul personal. Dar , pentru că ele sunt mai multe sanse decat alte grupuri etnice pentru a dezvolta Pseudofolliculitis barbae sau în mod obișnuit cunoscut sub numele de denivelările de ras, astfel încât mulți preferă să nu să radă grupuri.

Cultura populară

În documentar Good Hair , Chris Rock , un comediant, explorează rolul de păr în viața afro – americani. Interviu cu Reverendul Al Sharpton care spune „parul meu este relaxat ca Africa, pentru că ea se bazează pe cultura neagră“. 6

Bibliografie

  1. Înapoi la început↑ Byrd, Ayana D., și Lori L. Tharps. Povestea parului: Untangling rădicinile părul negru în America . New York: St. Martin, 2001, p. 2.
  2. ↑ Salt la:a b c d e Byrd, D. Ayana, Lori L. și Tharps. Povestea parului: Untangling rădicinile părul negru în America . New York: St. Martin, 2001. Cite eroare: Tag <ref>nevalid; numele „autogenerated2001“ este definit de mai multe ori cu diferite conținuturi
  3. Înapoi la început↑ Rooks, Noliwe M. ridicat parul. New Brunswick: Rutgers UP, 1998. Print.
  4. Înapoi la partea de sus↑ Sieber, Roy, și Frank Herreman, ed. Păr în artă africană și Cultură. New York: Muzeul de artă africană și Prestel, 2000. Print.
  5. Înapoi la început↑ Byrd, Ayana D., și Lori L. Tharps. Povestea parului: Untangling rădicinile părul negru în America. New York: St. Martin, 2001. Print.
  6. Înapoi la început↑ Good Hair. Dir. Jeff Stilson. Perf. Chris Rock. HBO Films, 2009, filme